Quina és l’essència de l’occidentisme i l’eslavofilisme

L’eslavofilisme i l’occidentisme són els moviments i les idees ideològiques del pensament social rus de la dècada de 1830-1850, entre els quals hi va haver un debat agut sobre les formes culturals i sociohistòriques de desenvolupament de Rússia.

A la dècada de 1840, a Rússia en condicions de repressió contra la ideologia revolucionària, es van desenvolupar àmpliament les tendències ideològiques liberals - occidentalisme i eslavofilisme. Els occidentals més actius van incloure V.P. Botkin, I.S. Turgenev, V.M. Maykov, A.I. Goncharov, V.G. Belinsky, N.Kh. Ketcher, K.D. Cavelin i altres representants de la intel·ligentsia noble russa. En una disputa fonamental, es van oposar als germans Kireevsky, Yu.F. Samarin, A. S. Khomyakov, I.S. Aksakov i d’altres, malgrat els seus desacords ideològics, tots eren uns patriotes ardents, que no dubtaven del gran futur de Rússia, criticant durament Nikolaev Rússia.

La servitud, que consideraven l'extrema manifestació de l'arbitrarietat i el despotisme que regnava a Rússia en aquell moment, va ser objecte de les més dures crítiques per part dels eslaus i dels occidentals. Al criticar el sistema autocràtic-burocràtic, ambdós grups ideològics van expressar una opinió comuna, però els seus arguments van divergir clarament en la recerca de maneres de desenvolupar encara més l'estat.

Eslavòfils

Els eslavòfils, rebutjant la Rússia moderna, creien que Europa i tot el món occidental també havien quedat obsolets i no tenien futur i, per tant, no podrien ser un exemple a seguir. Els eslavòfils defensaven ardentment la identitat de Rússia, a causa de les característiques culturals i religioses històriques d'Occident. Els eslavòfils consideraven la religió ortodoxa com el valor més important de l'estat rus. Van argumentar que el poble rus tenia, des de l’època de l’estat de Moscou, una actitud especial envers les autoritats, que va permetre viure Rússia durant molt de temps sense trastorns i trastorns revolucionaris. Segons la seva opinió, el país hauria de tenir el poder d’opinió pública i una veu d’assessorament, però només el monarca té dret a prendre decisions finals.

Degut al fet que els ensenyaments dels eslavòfils contenen 3 principis ideològics de la Rússia de Nicolau I: nacionalitat, autocràcia, ortodoxia, se'ls sol anomenar reacció política. Però tots aquests principis van ser interpretats pels eslavòfils a la seva manera, considerant que l’ortodòxia era una comunitat lliure de cristians creients, i l’autocràcia com una forma externa de govern que permet a la gent buscar la "veritat interior". Defensant l’autocràcia, els eslavòfils, però, eren demòcrates convençuts, no donant una importància especial a la llibertat política, defensaven la llibertat espiritual de l’individu. L’abolició del servent i l’atorgament de llibertats civils a la gent va ocupar un dels llocs principals en les obres dels eslavòfils.